學店?廟店?槍手與乩童

師者,傳道、授業、解惑,尊其也!

神意不可違逆,信我者得水牛

 


學校與寺廟,乃神聖不可侵犯之殿堂。古時候的私塾也多數借用或就設在寺廟裏,兩者都是在啟發與教化人性,確實也密不可分。所以只要能懂得掌控人性,必就能隨意操弄,這是無庸置疑的道理,或者說從古至今,一直是能否擁有權力的必要條件,也是權力必爭之地。

時至今日,神還是那幾尊,但廟、寺、宮卻會隨著人口的成長,如同便利商店般的普及與倍增,且還能出現廟方互相競爭而引發爭議。而學校、補教業也不遑多讓到處林立,但是否還有尊循古法因材施教有教無類,或者只剩商業化的有交吾類(你有交錢我就把你分類)?否則那來的槍手代考,哪來的違法犯紀成績造假

再者,若說神是以普渡眾生以蒼生為念,買個金錶也是保平安與做功德,那為什麼金錶還有等級與價格差別?神明是否也會以財力來衡量信眾的虔誠之心呢?

神錶若能保平安,為何有人買了又轉賣,寧願向錢看錢齊,而棄自身的平安與媽祖的保佑而不顧?

至於教育是教人能獨立地思考且追尋真理,還是只是為求生存的不擇手段?亦或只是人云亦云的盲從?

雖然台灣經過了這數十年的改朝換代,在經濟上是突飛猛進小有成就了,但人們卻還是活在真理與價值觀的混亂中,針對這點而言教育是徹底的失敗了!

 

後記:

『每年大甲媽祖遶境進香的起駕時辰,都是在元宵節晚上,經由「卜杯」的方式,請媽祖裁示。近年徵詢起駕的時間都設訂在農曆三月第一個週日的子時(即週末深夜),起駕時辰通常是從十二點開始卜杯,如未獲「聖杯」,則間隔五分鐘再卜,直到得到聖杯為止。』

引自靜宜大學中文系台灣民俗文化研究室-台灣民俗

不論是上帝、耶穌、聖母瑪麗亞、王爺公、媽祖婆…有神無神都可以,愛信誰就信誰也自在人心。但當廟方以擲筊(卜杯) 的方式,與神明溝通或取得裁示時,令人玩味的是為何大甲媽祖起駕日都會落在周六或是假日呢?倘若有親朋好友是住在大甲附近,或也有同樣的疑問時,可否去查訪,或試著去了解一下這究竟是神蹟,亦或是人為呢?