學店？廟店？槍手與乩童

師者，傳道、授業、解惑，尊其也！ 神意不可違逆，信我者得水牛！

學校與寺廟，乃神聖不可侵犯之殿堂。古時候的私塾也多數借用或就設在寺廟裏，兩者都是在啟發與教化人性，確實也密不可分。所以只要能懂得掌控人性，必就能隨意操弄，這是無庸置疑的道理，或者說從古至今，一直是能否擁有權力的必要條件，也是權力必爭之地。 時至今日，神還是那幾尊，但廟、寺、宮卻會隨著人口的成長，如同便利商店般的普及與倍增，且還能出現廟方互相競爭而引發爭議。而學校、補教業也不遑多讓到處林立，但是否還有尊循古法因材施教有教無類，或者只剩商業化的有交吾類（你有交錢我就把你分類）？否則那來的槍手代考，哪來的違法犯紀成績造假？ 再者，若說神是以普渡眾生以蒼生為念，買個金錶也是保平安與做功德，那為什麼金錶還有等級與價格差別？神明是否也會以財力來衡量信眾的虔誠之心呢？ 神錶若能保平安，為何有人買了又轉賣，寧願向錢看錢齊，而棄自身的平安與媽祖的保佑而不顧？ 至於教育是教人能獨立地思考且追尋真理，還是只是為求生存的不擇手段？亦或只是人云亦云的盲從？ 雖然台灣經過了這數十年的改朝換代，在經濟上是突飛猛進小有成就了，但人們卻還是活在真理與價值觀的混亂中，針對這點而言教育是徹底的失敗了！ 　 後記： 『每年大甲媽祖遶境進香的起駕時辰，都是在元宵節晚上，經由「卜杯」的方式，請媽祖裁示。近年徵詢起駕的時間都設訂在農曆三月第一個週日的子時（即週末深夜），起駕時辰通常是從十二點開始卜杯，如未獲「聖杯」，則間隔五分鐘再卜，直到得到聖杯為止。』 （引自靜宜大學中文系台灣民俗文化研究室－台灣民俗） 不論是上帝、耶穌、聖母瑪麗亞、王爺公、媽祖婆…有神無神都可以，愛信誰就信誰也自在人心。但當廟方以擲筊（卜杯） 的方式，與神明溝通或取得裁示時，令人玩味的是為何大甲媽祖起駕日都會落在周六或是假日呢？倘若有親朋好友是住在大甲附近，或也有同樣的疑問時，可否去查訪，或試著去了解一下這究竟是神蹟，亦或是人為呢？

◎ 意猶未盡 ◎
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	病態．變態．常態
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	【台灣民俗】－靜宜大學中文系